唐有通四科达三教者，曰惟崔公。公讳元亮，字晦叔。其先出於炎帝，至裔孙穆伯，受封於崔，因而命氏，汉初始分为清河、博陵二祖，故其后称博陵人。曾祖悦，洛州司户参军，赠太子少保；祖光迪，赠赞善大夫；考抗，扬州司马兼通事舍人，赠太子少师；妣太原王氏，赠晋阳郡太夫人。
 

公即少师季子。解褐补秘书省校书郎，从事宣、越二府，奏授协律郎大理评事。朝廷知其才，征授监察，转殿中，历侍御史、膳部驾部员外郎、洛阳令、密州刺史。公既至密，密民之冻馁者赈┰之，疾疫者救疗之，骼未殡者命葬藏之，男女过时者趋嫁娶之，三月而政立，二年而化行，密人悦之，发於谣咏。换歙州刺史，其政如密。先是歙民畜马牛而生驹犊者，官书其数，吏缘为奸。公既下车，尽焚其籍，孳息贸易，一无所问。先是歙民居山险而输税米者，担负跋涉，勤苦不支。公许其计斛纳纟昏，贱入贵出，官且获利，人皆忘劳，农人便之，归如流水。朝廷闻其政，徵拜刑部郎中，谢病不就。俄改湖州刺史，政如密、歙，加之以聚羡财而代逋租，则人不困，谨茶法以防黠吏，则人不苦，修堤塘以防旱岁，则人不饥，罢氓赖之，如依父母。入为秘书少监，改曹州刺史兼御史中丞，谢病不就，拜太常少卿。迁谏议大夫，屡上封章，言行职举。上召对，加金紫以奖之，假貂蝉以宠之。未几，朝有大狱，人心惴骇，势连中外，众以为冤，百辟在廷，无敢言者。公独进及ニ，危言触鳞，天威赫然，连叱不去，遂笏伏陛，极言是非，血泪盈襟，词竟不屈，上意稍悟，容而听之，卒使罪疑惟轻，实公之力。既而真拜，因旌忠臣。繇是正气直声，震耀朝右，绅者贺，皆曰：「国有人焉，国有人焉。」公以为名不可多取，退不必待年，决就长告，径遵归路，朝廷不得已，在途拜太子宾客分司东都。公济源有田，洛下有宅，劝诲子弟，招邀宾朋，以山水琴酒自娱，有终焉之志。无何，又除虢州刺史，盖执政者惜其去，将欲驯致而复用之。太和七年七月十一日，遇疾薨於虢州廨舍。天子废朝一日，赠礼部尚书。周行士林，闻者相吊，宗族交友，靡不出涕。遗直遗爱，公兼有焉。


呜呼！公之将终也，遗诫诸子，其书大略云：「吾年六十六，不为无寿；官至三品，不为不达。死生定分，何足过哀？自天宝以还，山东士人皆改葬两京，利於便近，唯吾一族，至今不迁。我殁，宜归全於滏阳先茔，正首邱之义也。送终之事，务从俭薄，保家之道，无忘孝悌。吾玉磬琴，留别乐天，请为墓志云尔。」夫人范阳卢氏，先公而殁。有子九人，长曰カ，通事舍人；次曰刍言、罕言，举进士；次曰缓，中牟尉；其下皆幼稚。カ等哀毁孝敬，号护而た，以九年四月二十八日，用大葬之礼，归窆於磁州昭义县磁邑乡北原，迁卢夫人而合焉，遵理命也。
 

公之丁少师忧也，退居高邮，其地卑湿，泣血卧苫者三载，因病Φ其两股焉，逮於终身，竟不能趋拜。从祖弟仁亮窜谪巴南，殁而无后，公先命长男カ护丧归葬，后命幼子听继绝承祧。自宗族及朋执间，有死无所归、孤无所依者，公或葬之祭之，或衣之食，或婚之嫁之，侯、齐二家之类是也。故闺门称其孝，群从仰其仁，交游服其义，可不谓德行乎？公幼嗜学，长善属文，以辞赋举进士登甲科，以书判调天官入上等，前后著文集凡若干卷，尤工五言七言诗，警策之篇，多在人口，其馀著述，作者许之，可不谓文学乎？公之典密、歙、湖也，理化如彼，可不谓政事乎？居大谏、骑省也，忠谠如此，可不谓言语呼？公夙慕黄老之术，斋心受，服气炼形，暑不流汗，冬不挟纩，肤体颜色，冰清玉温，未识者望之如神仙中人也。在湖三岁，岁修三元道斋，辄有彩云灵鹤，回翔坛上，久之而去，前后斋七八，而鹤来仪者凡三百六十。其内修外感也如此，可不谓通於大道乎？公之晚年，又师六祖，以无相为心地，以不二为法门，每遇僧徒，辄论真谛，虽耆年宿德，皆心伏之。及易箦之夕，大怖将至，如入三昧，恬然自安，仍於遗疏之末，手笔题云：「暂荣暂悴敲石火，即空即色眼生花。许时为客今归去，大历元年是我家。」其解空得证也又如此，可不谓达於佛性乎？总而言之，故曰通四科、达三教者也。居易不佞，辱与公游者三十馀年，年老分深，定为执友，况奉遗札，托为斯文，且惭鄙陋，不敢辞让。铭曰：滏水之阳，鼓山之下。吉日吉土，载封载树。呜呼！博陵崔君之墓。